第三十四章 温一壶月光下酒
西子湖，水平无波，蔚蓝明亮，清澈似镜。更配得那
池洁莲，蓝白相宜
醉人心。前人留下的“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”的佳句用在这里居然是合适的很。
白袖拂动，修长的手指，轻轻捧起莲花，微微一嗅，有种很熟悉的感觉。对于母亲的记忆已经很模糊了，但依稀中还记得母亲很爱笑，笑的时候眼里仿佛盛了水，盈盈间醉人心魂，不由想起很久之前趴在河边看到的那一轮月亮映在水里的样子。
恍惚之间已如前世，不知什么时候天下起了濛濛细雨，早
的第一场雨，细细疏疏的，无法消除心中的焦躁，反而滴嗒滴嗒得落在心间，感觉
的。
片片剑花在风中零落，剑上沾了莲花的幽香，蓝色的身影在漫天花雨中穿梭，不断地不断地变换着寂寞的姿势，像一幕舞台剧孤独的场景。
“世间几多煎熬，笑指青天谁明了。尘世何少恩怨，清歌把酒问今朝。最是东风骄傲，看偏桃红纷飞人言笑。忆那青春年少，花飞花落绒衣也飘摇。一枕青山醉卧膝，望断天高路遥，对月谈笑…”
箫声清音，回
在天地之中，听似恰如微风，轻轻而拂，又宛溪水，潺潺而
…彷佛绕梁三
，依旧徘徊耳中，再再不退不消，可知吹者之技艺高超，不言自明。但，是错觉之乎？箫声当中，隐隐约约，透出点点的愁，点点愁思，若同细雨，绵绵一滴接连一滴，落在心里，泛起涟漪…——箫声，停，悠悠低
：“一朝初识千年梦，话相思，相思何来？万年痴
理不清，
刀断，水更，水、更…”
雨停，云破，月出，光华泻。空灵的月辉中轻轻传来一阵歌声——‘云歌朝语，天涯水湄，谁唱出梦的传奇。谁阖眼，谁醒悟，谁的红尘梦见庄周，谁的庄周梦见蝴蝶，谁的蝴蝶醒来，谁发现天地间的莲花凋谢一朵，谁又错过一生。’声音在风中轻扬，空灵绝尘。
月光中有人缓步行来，素裳飘举，沉香四溢。刹那间，离了千枝万树的绯滟，惊醒了红尘三千的繁华。有花飘落，悄然失
。背后，万古光的月华也失了颜色，却原来，这轮月，已落入了凡尘。
回眸，她一身素，站在这斑斓的红尘之中，犹如一朵养于佛前的莲花，在污浊的池泥中绽放，掩尽了一切的芳华。靠着树，微启的星眸，漠然的望着尘世中的芸芸众生。声，，物，态，各形各，各模各样，具在眼前，伸手可触，远比在瑶池中隔着云海向下眺望要真实的多。
“你…”长发如水，清清浅浅的笑颜，离了月辉，让人不经意间就沉浸其中。
无言，又是那清清浅浅的笑颜，如一个不能言述的红尘梦，这一次离的却是段英崖的双眸。转身，素的身影似要慢慢融进这万古化的月中。
“不要，不要走！”突兀的出声，打破了默定的沉寂。
从回忆中清醒过来，本来也只是信步闲游，却无意中看到有人的
风舞剑，知道看人家练武是大忌，便想走开，可看着那飞舞的剑光，又不忍离开，出竹箫忍不住和了起来，他舞我歌，竟然是配合奠衣无
，难得能遇上这样谐和的人，一时又多唱了两句。
这时看惊动了人家，不好意思笑笑，转身
离开，感觉到了他的不舍，回身，只见他剑眉菱
，玉白肤，
直鼻梁上侧一双深邃眼睛波澜不惊，角一抹淡淡微笑，更添他一份儒雅从容风骨，身形清瘦修长，举止优雅有礼，自他身上散发着一份淡泊平静的气息，让人忍不住想接近。
微风轻轻拂过他的发梢，带来绿叶的清香和淡淡的温暖，绽出一抹如莲花般的浅笑，男子的神情略显疲倦，却不失温柔。
这轻笑却如一抹薄雾，遮了他面容，朦胧间竟隐约透出丝寂寞眼神。一种红落尽换残柯的寂寞；一种天下谁人不识君，过尽眼前无昔人的抑郁；一种举目青山出，回首暮云远，长路终难尽的无奈。
“有事？”
“我请你喝酒。”
“喝酒？好，酒在哪里？”我笑。
“月光。”
“哈，温一壶月光下酒，可是？”大笑。
“对极！”他也大笑。
将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝。此中有真意，乃是酒仙的境界。
——林青玄（台湾）
酒文化是很博大的，准备许多下酒莱，喝得杯盘狼藉是一种的喝法；几粒花生米一盘豆腐干，和三五好友天南地北也是一种的喝法；一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，还是一种喝法。
春天的时候可以面对园怒放的杜鹃细饮五加皮；响的时候，在树狂花中痛饮啤酒；秋日薄暮，用ju花煮竹叶青，人共海棠俱醉；冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种种，自然是一代酒中之圣才能达到的完美境界。（摘自林青玄）
我们自然不敢勘比先贤的，不过这温月光而饮也可算得上是前无古人了吧！
一轮孤月悄悄的爬上天际，点点疏星散落在黑丝绒般奠幕上。月光淡淡的撒在地面上，清清冷冷一如月的淡漠。星星闪闪烁烁，仿佛天上的眼睛在窥视着人间。风，轻轻的吹过树梢，树叶在风的下沙沙作响。空气中浮动着莲花的香气，也是淡淡的，让人心神一振。
抬手虚敬，相视而笑，低浅酌中不知怎的想起一人曾讲过的一个故事，《维摩经》里有一段天女散花的记载，正在菩萨为弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与弟子之间遍洒鲜花，散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花却像粘龋那样粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。
仙女说：
“观诸菩萨花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏时，非人得其便。如是弟子畏生死故，、声、香、味、触得其便也。已离畏者，一切五皆无能为也。结习未尽，花着身耳。结习尽者，花不着也。”
佛家讲究四大皆空，俗人自不能完全看破，可在这环境之中，暂将浮名抛之九霄云外，天女散花分毫不染，荣辱俱忘，对自己的修身也并非没有任何的帮助吧！